Призыв апостола к «всегдашней радости» нередко вызывает некоторое недоумение и смущение: как же возможно смиренному христианину, постоянно пребывающему в состоянии сердечного сокрушения и «плача о грехах своих», тем не менее «всегда радоваться»? Непонимание, как же совмещать эти два, казалось бы, несовместимых состояния души, приводит зачастую к полному отрицанию самой возможности присутствия какой-либо радости в жизни православного христианина. Иногда само упоминание о радостном чувстве в церковной среде признается недопустимым (например, в греческом тексте знаменитого песнопения «Свете тихий…» говорится вовсе не о «тихом», а о «радостном» свете (ilaron – веселый, радостный )).

Для «обоснования» такого «безрадостного» мировоззрения часто приводятся многочисленные места Свщ. Писания и творений свв. Отцов, с одной стороны осуждающих радость и веселье, а с другой – восхваляющих сетование о гресех: «Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья» (), «горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете» (), «Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь» (). Исходя из подобной эклектической экзегезы Свщ. Писания можно прийти к выводу, что любые проявления радости в принципе недопустимы, а скорбь душевная является несомненной добродетелью.

1. Два типа «радости» и «печали»

Тем не менее, опыт Церкви говорит о существовании двух родов «радости» и «печали»: «о Господе», т.е. имеющие свой источник в Боге, и «мирские», ведущие к отрыву от Божественной жизни.

1.1. Мирская радость

Действительно, «мирская радость» часто несовместима не только с покаянными чувствами, но и вообще с памятованием о Боге: «Но вот, веселье и радость! Убивают волов, и режут овец; едят мясо, и пьют вино: «будем есть и пить, ибо завтра умрем!» (). Для такой «радости концом бывает печаль» () и именно такая «радость» неприемлема для христианина: «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» ().

1.2. Чрезмерная печаль

С другой стороны, «чрезмерная печаль» () также осуждается Церковью, ибо граничит с проявлениями таких смертных грехов как уныние и отчаяние. По словам архим. Кирилла «Павлова), «человеку в унынии все в жизни показывается лишь с темной стороны. Он ничему не радуется, его ничто не удовлетворяет, обстоятельства кажутся ему несносными, на все он ропщет, по всякому поводу раздражается – словом, сама жизнь бывает тогда ему в тягость… очень часто само уныние приводит к другому, более опасному душевному состоянию, называемому отчаянием, когда человек нередко допускает мысль о преждевременной смерти и даже почитает ее уже существенным благом на пути своей земной жизни» . По словам ап. Павла «печаль мирская производит смерть» ().

1.3. Печаль ради Бога и подмены на пути к ней

Если же говорить о «печали и радости» в религиозном контексте, то необходимо признать, что настоящим христианином может стать и является лишь тот человек, который видит свое духовное и нравственное несовершенство, свою греховность, страдает от нее и ищет исцеления. Только такой, смирившийся внутри себя человек способен к правильной, спасающей вере во Христа. Именно это является «печалью ради Бога», которая «производит неизменное покаяние ко спасению», в то время как неумеренная скорбь о грехах, сопровождаемая внешней «суровостью» и «угрюмостью» очень часто свидетельствует скорее об ущербности покаяния или же об его полном отсутствии: «те, которые почитают добродетелью чрезмерную печаль, бывающую у них после учинения греха, не разумея, что это происходит у них от гордости и самомнения… они изумляются, как встречающие нечто неожиданное, мятутся и малодушествуют, ибо видят падшим и простертым на земле тот самый истукан, т. е. себя самих, на который возлагали все свои чаяния и надежды. Посему когда (смиренный) впадает в какое бы то ни было прегрешение, хотя чувствует тяготу этого и печалится, однако ж не мятется и не колеблется недоумениями, ибо знает, что это случилось с ним от его собственного бессилия, опыт которого в падении для него не неожиданная новость» (Невидимая брань) .

Внешнее сетование часто есть лишь признак самолюбования. Ведь намного проще вместо подвига самоиспытания, ведущего к сердечному сокрушению и к обновлению души, иметь просто «вид благочестия» (), «принимая на себя мрачные лица, чтобы показаться людям» () – а иногда и самим себе – кающимися. Подобный самообман и лицемерие во «всплеске эмоций» не имеют никакого отношения к истинному покаянию, которое есть поворот, обращение к Богу в глубине своего «я». Таким образом «сетование» не довлеет само по себе – оно лишь средство к достижению Богообщения: «печаль по Богу не ввергает человека в отчаяние, напротив того, приносит радость и утверждает человека в воле Божией», – говорит . А все внешние проявления покаяния являются лишь средством или следствием этой личной встречи человеческой души со своим Спасителем. По слову преп. «не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего».

1.4. Радость духовная как следствие искреннего покаяния

И как бы естественным следствием обращения к Богу является радость духовная: «Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня» (). Даже пост – время сугубого покаяния – должен проявляться не в духовным бесплодии, а в особом подъеме на пути к Богу. И Бог Сам обращает это время сетования в радость: «так говорит Господь Саваоф: пост … соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир» (), «им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» ().

2. Тема перемены плача в радость в Свщ. Писании

Можно заметить, что тема перемены плача в радость является одной из ключевых в Свщ. Писании. Особо изобилуют подобными обетованиями мессианские пророчества Ветхого Завета. И вот, приходит исполнение обетований и архангел Гавриил взывает к Деве Марии: «радуйся, Благодатная!» (). В греческом тексте слово c?r= (корень слова «радость») звучит дважды: в слове «радуйся» (ca_re) и в слове «Благодатная» (kecaritwm1nh). Получается, что-то напоминающее русское «радуйся, обрадованная» или «радуйся, полная радости» – ведь с приходом Христа миру действительно была дарована полнота радости и «радости вечной» (). Эту же радостную весть принес ангел и вифлеемским пастухам «не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» ().

Пасха же Христова без всякого сомнения является самым радостным, самым светлым «праздником праздников и торжеством всех торжеств» для всех православных христиан. В этот светлый день каждый приобщается небесной радости по обетованию Христа: «радость Моя в вас пребудет, и… радости вашей никто не отнимет у вас» ().

3. Феноменальность христианской радости. Источник истинной радости – в Боге

Эта Божественная радость не обусловлена никакими житейскими факторами, наоборот, – она помогает перенести все житейские испытания: по слову пророка Аввакума «хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, – но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (). Ап. Иаков советует при впадении в различные искушения принимать их «с великою радостью» (). «Радуйтесь и веселитесь», – говорит Христос Спаситель мученикам за Имя Его () – в этом и заключается феноменальность христианства: христиане «при всей скорби… преизобилуют радостью» (), причем «радостью неизреченною и преславною» (). Св. в Послании к эфесянам назвал ее «радостью непорочною о Иисусе Христе» .

Таким образом, именно благодать Божия является источником «радости о Господе», той пасхальной радости, которая наполняет любящее сердце и «изливается» на всех окружающих. Человек становится как бы проводником благодати Божией. По свидетельству ап. Павла такая радость является «плодом Духа» ( в пер. еп. Кассиана), причем именно «радость во Святом Духе» является одним из признаков воцарения Бога в сердце человеческом (). «Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченной радостью, ибо Дух Божий дает радость всему, к чему бы Он ни прикоснулся», – говорит преп. , который всей своей жизнью показал возможность «совместимости» горечи покаяния и самоуничижения с глубокой радостью «о Господе». То, что такая радость имеет свое начало в Боге подтверждает и то, что Самому Богу приписывается радость о Своем народе: «Господь Бог возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» ().

4. Радость в общении с ближними

В притчах Христовых Пастырь, найдя потерянную овцу, берет «ее на плечи свои с радостью» (), а женщина, обретшая потерянную драхму не только сама радуется, но и призывает подруг и соседок разделить эту радость (), причем под образом последних подразумеваются не только Ангелы Божии, у которых «бывает радость об одном грешнике кающемся» (), но и все христиане. «Братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой» (, ) – так обращался ап. Павел к современным ему христианам. «Радость моя», – приветствовал преподобный Серафим каждого приходящего к нему. При этом случае полезно вспомнить наставление свт. : «Будьте со всеми так же приветливы, благодушны и веселы, как и всегда. Только от смеха, смехотворства и всякого пусторечия воздерживайтесь. И без этого можно быть и приветливою, и веселою, и приятною. Никогда ни под каким видом не угрюмничайте. Когда Спаситель сказал постящимся, чтобы умывались, голову помазывали и причесывали, то разумел именно чтобы не угрюмничали» . Эта мысль хорошо иллюстрируется жизнью преп. , который прошел тяжелый путь монашеских искусов, ступил на стезю старчества, имел дар слезный, но при этом сохранил свой веселый нрав. Только шутил он не о мирском и не для того, чтобы повеселиться, а чтобы поддержать, утешить, приободрить .

5. Радость прощения как мотив доброделания

6. Житейские радости

Следует отметить, что и в повседневной жизни не всякую радость можно отождествить с грехом. Если человек воспринимает окружающий мир как чудесное творение Божие, а ближних как детей Его, то и в обычных «житейских мелочах» он будет радостно замечать проявление благости Божией. Так что такая радость опять-таки имеет источником Божию благость: «когда благодать Божия с человеком, тогда всякое явление в мире поражает душу своею непостижимою чудесностью, и душа от созерцания видимой красоты приходит в состояние чувствования Бога, живого и дивного во всем» .

Заключение

Таким образом, рассмотрение проблемы совмещения в духовной (и житейской) жизни христианина покаянных чувств с непрестанной радостью показывает, что эти два состояния не противоречат, а органично дополняют друг друга, ибо в конечном счете покаяние означает, что прощение дает возможность жить, что снова можно стать чадом Божиим, поэтому покаяние – это радость. Эта «радость о Господе» имеет духовную природу, ибо даруется благодатью Святого Духа. Но человек не должен удерживать этот дар в себе. Познав пасхальную радость он должен его дарить окружающим, «радуясь с радующимися и плача с плачущими» (). Ведь только в новом эоне все верные Христу войдут «в радость Господина» своего (), а «печаль и воздыхание удалятся» ().

«Миссионер Дона»

Использованная литература

1. Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь. Репринт 5-го изд. 1899 г. – М.: ГЛК Ю.А. Шичалина, 1991.

2. Архимандрит Кирилл (Павлов). Время покаяния. – М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2000. Интернет-издание сайта www.wco.ru

3. Невидимая брань. Блаженной памяти старца . – М: Изд-во Московской Патриархии. 1979 г.

4. Брянчанинов Игнатий, еп. Отечник. – М.: Изд-во «Правило веры», 1996.

5. Чистяков Г.П. Над строками Нового Завета. – М.: Истина и Жизнь, 1999. – 340 с.

6. Писания мужей апостольских. Киев: Изд-во им. Свт. Льва, папы Римского, 2001. – 327 с.

7. Серафим Саровский, преп. О цели христианской жизни. Интернет-издание сайта www.orc.ru

8. Свт. . Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться? – М.: Сестричество во имя преподобномуч. Великой Княгини Елизаветы, 2001. Интернет-издание сайта www.wco.ru/biblio

9. Бочаров А.С., Чернышев А.В. Очерки современной церковной психологии. Иваново: Свет православия, 2003. – 298 с.

10. Софроний, иеромонах. Старец . – М.: Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, 1996. – 463.

пастор Юрий Ильченко

План
Вступление
Божья воля всегда радоваться, непрестанно молиться и за все благодарить Бога (1Фес. 5:16-18 ).

I. Всегда радуйтесь. 1Фес. 5:16

1.Откуда пришли печали, скорбь. Быт.3:17 . Скорбь -сильная печаль, горе, страдание. Скорбь появилась после грехопадения через проклятие. Мы живем в неспасенном мире, который лежит во зле (1Ин.5:19 ) и который полон агрессии, злости, разрушений. Но Бог благ и Он дает нам способность противостоять злу добром, Он дает нам Свою радость. Божья радость выше человеческой радости, она сверхъестественная, неизреченная радость.

2. Как нам радоваться.
Кол.3:8-10 Нам надо отложить старый образ жизни, выбросить злые слова и облечься в нового человека, чтобы отражать Бога. Злые слова - это яд, который убивает и тебя, и других, убивает отношения. Принимая Иисуса, мы принимаем Его радость (Ин.15:11 ), которая изменяет нас изнутри, которая не зависит от обстоятельств и которая делает нас счастливыми. Притчи 17:2 - Радость является лекарством для нас, а печаль и недовольство отравляют нашу жизнь.

Аввакум 3:17-19 Мы не должны зависеть от внешних обстоятельств, а научиться радоваться о Господе, даже если у нас ничего нет, и что-то не получается (2Кор.6:10 ). Божья радость поднимает нас над любыми обстоятельствами (Рим15:13 ), делает нас позитивными, дает надежду, и мы начинаем по-другому смотреть на свою жизнь.

Притчи 18:14 Радость укрепляет твой дух и помогает переносить немощи. Дух неверия и сомнения влияет на нас и крадет нашу радость веры, радость от Слова Божьего, радость спасения. Не допускай его в свою жизнь. Если он поразит твой дух, ты не сможешь поклоняться Богу, радоваться от Его присутствия. Дьявол хочет сломить и остановить тебя. Обижаясь, мы теряем радость. Но будьте сильными в духе, Дух Святой укрепляет нас в наших слабостях. Все зависит от твоего выбора.

Деян.16:23-26 Павел радовался не смотря на обстоятельства, Он знал, Кто источник радости. Радость делает нас сильными, помогает пройти через трудности и победить. Чтобы победить проблемы, надо радоваться и славить Бога. Радость - это духовное оружие, это средство свободы. Когда ты радуешься, ты уподобляешься Господу. Фил.4:4 - Павел призывает нас всегда радоваться.

Псалом 15:11 - полнота радости перед лицом Господа. Встречаясь с Господом, ты получаешь свежую радость, и это защищает твой дух.
2Кор.8:1-2 Будьте богаты радостью и радушием. Благодать Божья позволяет нам быть радостными при любых условиях.
Рим.14:17 Царство Божье внутри нас, внутри нас Божья радость, которая приносит веру, свет, свободу и Божью природу.
Псалом 34:9; 42:4; 44:8; 46:2; Исаия 61:3; Сделай выбор всегда радоваться о Господе.

II. Непрестанно молитесь. 1Фес.5:17 - Это полная зависимость от Бога, когда мы хотим быть рядом с Ним, наполняться Им, созерцать Его красоту. В Его присутствии мы изменяемся. Для нас должны быть приоритетными духовные вещи.

III. За все благодарите Бога. 1Фес.5:18
Матф.5:44-48 Мы должны делами отображать Бога, в нас новая природа, природа радости и благодарения - это делает нас счастливыми и победоносными, и никогда не забывать то, что Иисус сделал для нас на кресте Пс.102:2.
То, что приходит с Небес, перечеркивает все проклятия и обстоятельства в твоей жизни и приносит благословения.

Проповедь

Радость - это удивительная сила. Не та радость, которая есть в этом мире, потому что люди радуются по-своему. Одни радуются, когда наелись, другие - напились, третьи - обкурились, обкололись, кто-то посмотрел кинокомедию. Но я хочу говорить о радости, которую дает Господь. Это другое качество радости. Если мы не научимся пребывать в радости Божьей, то дьявол будет постоянно нас загружать, делать скорбными, печальными, унылыми. Написано, что унылый дух сушит кости. Будешь унылым, будешь сухим, помазания не будет у тебя никакого. Написано, что Бог помазал Иисуса елеем радости. В елее есть радость. Написано, что Он обратил печаль в радость, вместо унылого духа, Он дал славные одежды. Мы должны различать качество радости от Бога и от мира. Это разное качество радости.

Откуда и когда пришли печали.
Бытие 3:17-19 «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса твоей жены и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни твоей жизни; терния и сорняки произрастит она тебе; и будешь питаться травой на поле; в поте твоего лица будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься ». Словарь говорит о том, что скорбь - это сильная печаль, горесть, страдание. Скорбь появилась в результате грехопадения. Проклятие принесло скорбь, разочарование, уныние.

Наш Бог - Бог радости. Когда ты спасен, твои грехи прощены, Бог говорит, что дает тебе будущность и надежду, я люблю тебя и забочусь о тебе. Это наполняет твое сердце радостью неизреченной. Такую радость нельзя передать словами. Когда невозможно объяснить свою радость, то верующие кажутся людям странными. Чему вы радуетесь? Радость часто раздражает людей. Приходит радостный человек в коллектив, в котором всем плохо, и раздражает всех: «Ты чего радостный такой ходишь?». Не всегда люди адекватно реагируют на радость. Но я знаю, почему мне радостно! Господь дает мне радость, и радость в Господе - наша сила! Писание говорит, что весь мир, неспасенный мир, лежит во зле. Злость, разочарования, депрессия, отчаяние окружают нас в этом мире и пытаются нас атаковать, загружать и влиять на нас. Но наш мир другой.

Ин.15:11 «Это сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна ». Почему Господь призывает нас радоваться? Бог дает нам Свою радость, и когда мы принимаем Божью радость, она становится нашей радостью. Это не просто какая-то радость, это радость от Бога. Если радость Божья пребудет в нас - то наша радость будет совершенна. Бог не грузит нас, а наоборот разгружает. Он говорит, что дает нам совершенную радость. Нет совершенства, кроме Бога, поэтому совершенная радость есть только у Бога.

Притчи 17:22 «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости ». Веселое сердце - это лекарство, оно исцеляет нас. Вы хотите быть здоровыми? Улыбнитесь, друзья, Бог дает вам лекарство - веселое сердце. А унылый дух сушит. Бог хочет, чтобы вы не засохли, а были как цветущий сад. Церковь Его должна быть оазисом в мире зла, страданий и проклятий. Церковь должна быть наполнена Духом Святым, Который дает нам эту радость. Мы должны принять верой, что у нас есть радость Божья.

У кого-то происходят нерадостные события и ситуации, как же радоваться? Ты думаешь, «вообще я человек нерадостный, серьезный!». Апостол Павел говорит в Послании к Колосянам 3:8 «А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие ваших уст ». Отложите, выбросите. Нравится ли вам злиться? А когда на вас злятся? Мы обычно реагируем, когда нам говорят что-то плохое. А когда мы говорим? Это сильно влияет не только на других людей, но, прежде всего, на нас. Я бы назвал это отравой, потому что это - яд, который отравляет нас, убивает отношения между людьми. Конфликты происходят, когда люди говорят друг другу ядовитые слова. Среагировал не так, и ядовитые слова высвобождаются. Этот яд начинает действовать и отравляет. Если люди принимают злость внутрь себя, загружаются и пребывают в этой злобе, это начинает влиять на них очень негативно.

Бог говорит, что весь мир лежит во зле. Нас окружает злоба, много злых людей, хороших и добрых людей не так много, потому что дьявол - это злой дух. Злые духи хотят, чтобы люди были злыми, нападали, ранили и обвиняли друг друга. Это влияние демонической силы. Злые духи действуют, чтобы сделать нас озлобленными и агрессивными. Иногда на дорогах, водители стреляют, бьют друг друга из-за того, что кто-то не уступил дорогу, подрезал и т.д. Дух злобы очень сильно действует среди людей этого мира. Этот дух приходит и в церковь, потому что мы живем среди людей. Бог говорит, выбросите всё злое из своего ощущения, мыслей, из своей жизни. Если мы будем злыми, то не будем отображать нашего Бога. Религия хочет представить Бога злым, постоянно недовольным. Но Писание говорит, что наш Бог добрый и любящий. Он знает, что наши дела злы, но Он любит нас, и поэтому Он сказал - будьте такие, как Я. Нам нужно уподобляться Богу. Уберите старого ветхого человека - он злой, полон ненависти и ярости, и облекитесь в нового человека, подобного Богу.

Возможно ли это? Люди говорят, я хороший, пока у меня всё хорошо. Но, когда что-то происходит, я не могу сдерживаться, себя контролировать. Вам легче, потому что у вас всё хорошо, а что мне делать? Бог хочет нас научить радости, которая не зависит от обстоятельств.
Аввакум 3:17-19 «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог - моя сила: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведёт меня! ». В этом есть великая сила духовной радости. Этому Бог хочет нас научить. Люди радуются, когда что-то получают. Но Дух Божий говорит нам через пророка, что даже когда у тебя ничего нет, радуйся о Господе! Пусть даже сейчас идет все не так как тебе хочется, и всё против тебя, и в холодильнике пусто. Дьявол, конечно же, сразу скажет тебе: «Самое время повеситься! Видишь, у тебя ничего не получается. Ты полный ноль! Ты неудачник. У тебя ничего нет, ни в стойле, ни в загоне, ни в голове, ни в холодильнике. Тупица. Бездарность. Не стоит жить в таком состоянии».

Бог говорит нам - радуйтесь всегда! Бог никуда не исчез. Многие люди не понимают слова «искать Бога», говорят, «разве Он спрятался?». Это недопонимание. Мы ищем то, в чем мы нуждаемся. Если нам не нужна какая-то вещь, то мы и искать её не будем. Слова «искать Бога» - не означают, что Бог потерялся или спрятался. Это означает, что мое сердце нуждается в Боге. Я нуждаюсь в Нем. Я не забываю о Нем, и никакая суета, проблемы, трудности не уведут меня от Бога. Мы не будем смотреть на наши пустые стойла и загоны, маслины, мы будем смотреть на Господа. В любой ситуации мы будем радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Это показатель определенной духовной зрелости. Это малые дети из-за игрушки и конфетки закатывают истерику. Нам нужно прийти в меру полного возраста Христова, чтобы мы преодолели человеческие понимания радости и вошли в радость нашего Господина.

Умение радоваться о Господе делает нас действительно счастливыми, свободными и благословенными людьми. Мы должны учиться выбирать радость. Мы всегда стоим перед выбором - радоваться или не радоваться, думать позитивно или негативно. Загрузиться своими проблемами, думать об этом и стонать - дьявол всегда тебе в этом поможет. Повод загрузиться есть всегда. Тебе ещё люди помогут. Если у тебя своих проблем нет, кто-нибудь к тебе подойдет и свои проблемы расскажет. Когда ты загружаешься, то начинаешь тонуть. Когда ты будешь думать о проблемах, это будет отравлять тебя, как укол с ядовитым лекарством. В ответ в твоей голове сразу начинают вырастать и тернии, и волчцы, и репейник. Пусть лучше действует Божье лекарство, веселое сердце - это врачевство. Слово Божье говорит, Кому мы должны радоваться. Другой перевод Притчи 17:22 «счастье и радость, как целебное лекарство, печаль, как иссушающая болезнь ». Поэтому, не дай себе засохнуть. Сделай правильный выбор.

Филипийцам 4:4 «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь ». Если ты почитаешь о жизни Апостола Павла, то подумаешь, что это «не жизнь, а настоящая кинокомедия». Павел понимал и знал, Кто источник его радости. Радость - это сильное Божье оружие. Она делает тебя сильным и помогает тебе пройти различные испытания, помогает тебе победить.

Есть замечательная история в книге Деяний 16 глава , когда Павел и Сила замечательно служили Господу, изгнали беса из одной одержимой служанки, но люди на них обозлились (конечно, это дьявол на них обозлился). Их посадили в тюрьму, заковали в цепи, побили палками. Было от чего печалиться, предъявить претензии Богу «Мы так старались, служили Тебе, а нас побили и посадили в тюрьму.»
Когда Апостол Павел говорит нам: «радуйтесь, и еще говорю, радуйтесь», он на собственной шкуре испытал, что значит радоваться. Паве и Сила стали прославлять Бога в этой труднейшей ситуации. Им было больно, их били по-настоящему, нещадно. Иногда жизнь нас бьет по полной программе. Они в сердцах своих стали воспевать Господу. И когда они пели, пришла такая радость, что произошло землетрясение. Бог так потряс землю, что все двери тюрьмы отворились.

Если ты хочешь победить тьму в своей жизни, проблемы, которые тебя стискивают, тебе надо радоваться, и прославлять Господа. Когда ты это делаешь, Бог действует. Они не плакали, не жаловались Богу, они славили! Нигде в Библии не написано, что чем больше ты жалуешься Богу, тем больше Бог тебе помогает. Без жалобы Богу угодить невозможно! Он дает тебе жалобную книгу, и говорит, что все жалобы будет рассматривать. Нет! Написано, без веры Богу угодить невозможно. Написано, что они с верой славили Господа. Еще не о чем было радоваться, тюрьма закрыта, раны болят, кровь течет, тяжелое физическое состояние, они попали не туда, куда собирались идти. Но в их сердце была радость, Дух Божий был там, благодать Божья. Они смотрели на победу Иисуса Христа, они знали, что Бог верен, Он за них и не оставит их. Они знали, что пострадали за Господа, и это было для них благословение.

Бог дает тебе средство свободы - это радость. Дьявол хочет, чтобы ты был злым. Он злой дух, и когда ты злишься, то ему уподобляешься. Но, когда ты радуешься, ты уподобляешься Господу. Кому мы будем уподобляться - это наш выбор.

Места Писания, которые говорят о радости.
Псалом 34:9 « А моя душа будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него »;
Псалом 15:11 «Полнота радостей перед Твоим лицом »;
Псалом 42:4 « И подойду я к... к Богу моей радости и моего веселия! »;
Псалом 44:8 «Бог помазал тебя елеем радости ».
Псалом 46:2 «Воскликните Богу гласом радости ».
Исаия 61:3 «вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда »
2 Кор.6:10 «Нас огорчают, а мы всегда радуемся ». Никто не говорит, что нас не будут огорчать, что нас это не коснется. Нет! Это будет происходить. Но Павел говорит, «нас огорчают, а мы радуемся». Он понимал силу радости, насколько она сильнее печали, злости, потому что в этом действует Сам Господь.
Рим.14:17 «Царствие Божье не пища и не питиё, но праведность, мир и радость во Святом Духе ». Царство Божье внутри нас. Оно действует по вере. А вера - это наш выбор - верить или не верить, быть или не быть. Ты сам выбираешь, каким тебе быть, о чем думать.

2 Кор.8:1-2 «Уведомляем вас, братья, о благодати Божьей, данной Македонским церквям, ибо среди великого испытания скорбями, преизобилуют радостью ». Среди великого испытания скорбями, они были богаты радостью и получали награду и благословение. Благодать Божья позволяет нам быть радостными даже среди великого испытания скорбями. В такой ситуации легко повесить нос, обидеться на всех. Дьявол этого и добивается. Он как дрессировщик: «Я тебя поддел, ты загрузился и теперь в моих руках, я могу тобой управлять», потому что ты не подчинился Богу. Бог говорит нам, «радуйтесь, всегда радуйтесь». Он не говорит «злитесь, и ещё больше злитесь, особенно друг на друга злитесь». Этого добивается враг, чтобы мы злились, ненавидели, обижались друг на друга. Но Бог нам дал великое противоядие - радость. Когда ты радостный, то чувствуешь себя хорошо, и никто не сможет украсть твою радость от Господа.

1 Фессалоникийцам 5:16-18 «всегда радуйтесь, непрестанно молитесь ». Это взаимосвязано. Как же можно непрестанно, постоянно молиться? Непрестанно молиться означает непрестанно быть в духе, пребывать в вере, не быть в плоти. Плоть пользы не приносит, а дух животворит. Непрестанно молитесь - это непрестанно полагайтесь на Бога, будьте зависимы от Него, не забывать о Боге. Бог напоминает нам снова и снова - «радуйтесь, молитесь». Когда ты смотришь на этот мир, не всегда хочется молиться, особенно поститься. Плоть не хочет это делать. У нас были два дня поста и молитвы. Я видел, как многие люди верно присутствовали, и знаю, как их это благословило. Мы часто хотим где-то получить благословения. И не понимаем, что благословения - здесь, это - долина благословений. То, что Бог делал в эти дни - это благословение для нас и для всего региона.

Наша плоть не хочет молиться, быть в присутствии Божьем. Она хочет спать, есть, удовлетворять физические потребности. Есть люди, которые знали про пост, но не пришли, знали о молитве, но не стали молиться. В это время они отдыхали, смотрели развлекательные программы по ТВ. Это легче для плоти. Но тяжело в учении, легко в бою. Когда придут проблемы, телевизор тебя не спасет. Мы побеждаем в духе эти проблемы. Власть, которую нам дал Бог - это духовная власть, она действует по вере. Когда ты выбираешь Божьи пути, это работает на тебя, на твое благополучие, на семью, на здоровье. Мы часто не хотим поверить в это по-настоящему, и выбираем свои пути. Мы не ищем того, что угодно Иисусу Христу. Мы 100% знаем, что молиться - это угодно Господу, потому что Он действует через молитву. Поститься, тоже угодно, потому что мы смиряемся. Верить - тоже угодно Господу.

Но когда люди смотрят не на Господа, а на телевизор - это новый вид идолопоклонства. Сейчас нет идолов, которые были в те времена, но и тогда людям легче было идти к идолам, нет духовного противостояния. Чтобы смотреть телевизор, так же нет духовного противостояния, но оно есть, чтобы идти поститься и молиться. Такие люди приходят на собрание и изнемогают, не могут дождаться окончания служения, ерзают на месте, чувствуют усталость - как бы досидеть до конца. Это говорит о том, что чувства духовным навыком ещё не приучены к послушанию. Этот мир Бога вычеркнул.

Пс.13:1 «безумец сказал в сердце своем - Нет Бога! ». Если ты смотришь телевизор - Бога там не увидишь. Дьявол будет говорить о разных вещах, но о Боге говорить не будет. Это не побуждает тебя идти в атмосферу молитвы, искать Бога. Это не говорит о том, что телевизор ты вообще не должен смотреть, но для многих людей он стал идолом. Телевизор, Интернет - это то, что нравится нашей плоти, но не приносит пользы. Апостол Павел говорил, «все я могу делать, но ничто не должно мною обладать. Я должен быть под водительством Господа». Поэтому Павел говорит: «непрестанно молитесь!». Важно постоянно молиться Господу, тогда твой дух становится сильным, крепким, ты начинаешь жить жизнью победы. Написано, что Дух Божий подкрепляет нас в немощах наших. Если ты не занимаешься спортом, не делаешь физических упражнений - не ожидай, что у тебя будут крепкие мышцы. Так же и в духовном - если ты не молишься, откуда у тебя возьмется духовная сила?

Итак, 1 Фессалоникийцам 5:16-18 говорит, первое - всегда радуйтесь, второе - непрестанно молитесь, и третье - «за все благодарите. Ибо такова о вас воля Божья во Христе Иисусе ». Многие люди спрашивают, «Господи, а какая Твоя воля?» Это очевидно - радуйся, молись, и благодари. Ты должен сказать - не моя воля, но Твоя да будет! Его воля, чтобы ты радовался, молился непрестанно и за все благодарил. Воля Божья не спрятана.

Благодарение - это очень мощно, это всегда часть веры. Ты благодаришь за то, чего ещё возможно у тебя нет. Ты называешь не существующее, как существующее, и это помогает Богу дать тебе то, за что ты Его благодаришь. В этом и есть вера, это другое отношение к жизни. Если случилась какая-то проблема, ты не мучаешься, а начинаешь благодарить. Если на тебя кто-то что-то сказал, ты просто молишься за этого человека и благословляешь его. Это хорошо! Кто-то за него помолился, и это был ты! Иисус говорит нам - «молитесь за проклинающих вас, молитесь за гонящих вас». Это совсем другое отношение.

Мф.5:44 «А Я говорю вам: любите ваших врагов ». Нам же хочется их к стенке поставить. Любите - это когда ты не воздаешь злом человеку. Написано, не воздавай злом за зло, но побеждай зло добром. «благословляйте проклинающих вас» - значит молитесь о его спасении, чтобы Бог коснулся его, и он изменился. Когда человек проклинает тебя, это показывает, что он находится во власти дьявола. Но ты, духовный человек, используй свою духовную власть. Ты царь и священник, помолись за него, чтобы воля Божья в его жизни исполнилась, и он познал Бога, тогда он будет благословлять других, а не проклинать.
«благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Ты делаешь все наоборот, как делает мир. В этом и есть крест Иисуса Христа. Там где минус, где отрицание, где с тобой поступают плохо, ты призываешь туда Господа. То, что приходит с Небес - это перечеркивает дела врага. Но когда мы начинаем злиться в ответ и проклинать, дьявол говорит «я его хочу убить, и ты хочешь его убить. Он тебя бьет словами, и ты ему отвечаешь так же». Поэтому Иисус говорит: «А Я говорю вам - радуйтесь», т.е. поступайте по-другому.

Мф.5:45 «да будете сынами вашего Отца Небесного ». Это природа Отца. Вот почему Иисус сказал фарисеям: «Я знаю отца вашего, вы - дети дьявола, потому что вы поступаете так, как он». А нам говорит «Да будете сынами Отца вашего Небесного». Это не просто слова - дети Божьи. Мы и вести себя должны, как дети Бога. Мы показываем людям, какой есть Господь. Иисус сказал: «Я буду в вас жить, ходить в вас, и через вас буду являть Себя». Поэтому Иисус сказал «да будете детьми вашего Небесного Отца, ибо Он повелевает Своему солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Если бы Бог прятал солнце от злодеев, чтобы они ходили во тьме, и только праведникам его открывал! Нет! Написано, что Бог дает возможность всем. Солнце правды, дождь благословений, для того, чтобы люди могли увидеть благость нашего Бога.

Мф.5:46-48 «Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только ваших братьев, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен ваш Небесный Отец ». Это другое качество - Божье. Это другая природа, радость, благословение, другие молитвы, другое отношение к жизни. Этого Господь добивается от каждого своего ребенка, ведь мы же дети Божьи. Иисус говорит: «А Я говорю вам!» Кого вы будете слушать? То, что вам говорит этот мир, ваши чувства, обстоятельства, проблемы, или то, что говорит Бог.

Псалом 101:2 «не забывай всех благодеяний Его ». У нас часто короткая память, поэтому Бог нам напоминает: «Не забывай!» Не забывай благодарить Бога. Не забывай благодарить людей! Будь благодарным, будь добрым, не будь злым, «радуйся и ещё раз говорю, радуйся!».Такое отношение к жизни делает нас счастливыми и победоносными, потому что мы, действительно, побеждаем зло добром, и «делая добро да не унываем». Делая добро не унывай, не плачь, не жалуйся, потому что в свое время ты пожнешь, если не ослабеешь.

Молитва.

Господь, мы благодарим Тебя за Твое Слово. Господь, мы уповаем на Тебя и просим Тебя, Дух Святой, помоги нам! Потому что мы не можем это сделать своими силами. Мы можем сделать свой выбор, но нам нужна Твоя помощь, поддержка. Написано, что Дух Святой подкрепляет нас в немощах наших. Дух Святой, ты нужен нам! Мы благодарим Тебя, что Ты живешь прямо в нас, что мы - Твой храм. Господь, мы благодарим Тебя, что нам всё возможно вместе с Тобой, что мы не будем покоряться под этот мир. Мы не будем сообразовываться с этим миром, потому что он лежит во зле. Но мы будем являть Тебя этому миру. Являть Твою благость, милость, любовь и прощение. Мы будем радоваться о Тебе, Ты - источник нашей радости, силы и благословения. Поэтому мы будем радоваться о Тебе, веселиться о Боге нашего Спасения! И это наше лекарство - веселое сердце. Слава Тебе за веселое сердце, полное радости, мира и любви. Аминь.

Жизнерадостность - это не просто свойство темперамента. Это качество, которое очень нужно мне и нашим сестрам в работе, поэтому мы должны научиться радоваться, выращивать радость в наших сердцах.

Радость умножает наши силы, душевные и физические.
Радость - лучшая защита от искушений диавола. Диавол подобен носильщику, который тащит на плечах мешок с грязью. Он использует любую возможность, чтобы бросить в нас грязью. Радостное сердце знает, как защититься от этой грязи.

Бог может полностью завладеть нашей душой, только если душа с радостью отдается Ему. "Святой, который печален, - плохой святой, - любил повторять Святой Франциск де Салес. Святая Тереза волновалась о своих сестрах только тогда, когда замечала, что они в плохом настроении. Детям и бедным, всем тем, кто страдает и одинок, не нужны наши кислые физиономии. Им нужны наши счастливые улыбки, радость, исходящая из наших сердец, влюбленных в Бога. Радость очень заразительна, поэтому я всегда призываю сестер "наполнить" сердце радостью перед тем, как идти к людям.

Радость - это сила, радость - это любовь. Лучший способ выразить свою благодарность Богу и людям - это принимать все, что случается в жизни, с радостью. Если все проблемы и неприятности принимать стойко, с радостью и улыбкой, Бог поможет вам справиться с трудностями. Сердце, в котором живет любовь, радостно.

СЛОВО "РАДОСТЬ" В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ ОЗНАЧАЕТ ЕЩЕ И СЛОВО "СЧАСТЬЕ". ЧЕЛОВЕК БЕЗ БОГА СЧАСТЬЯ НЕ ИМЕЕТ, ИБО ПЕЧАЛЕН ЕГО УДЕЛ И ТРАГИЧЕН ФИНИШ ЖИЗНИ, ЗАКАНЧИВАЮЩИЙСЯ ВЕЧНЫМИ МУКАМИ В АДУ. ГРЕШНИК НИКОГДА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ, ИБО ДУХ ЕГО ДЕМОНИЧЕСКИ УГНЕТЕН. А МЫ С ГОСПОДОМ ИДЕМ РАДОСТНО И ВЕСЕЛО, ДАЖЕ УЛЫБАЯСЬ СКВОЗЬ СЛЕЗЫ. ГОСПОДЬ В ДУШЕ-ЭТО НЕИЗРЕЧЕННАЯ РАДОСТЬ И ПРИБЛИЖЕНИЕ К ДОЛГОЖДАННОЙ РАДОСТНОЙ ВСТРЕЧЕ С НАШИМ СПАСИТЕЛЕМ. ВЕЧНАЯ СЛАВА НАШЕМУ ГОСПОДУ ИИСУСУ ХРИСТУ.
«Ожидание праведников - радость, а надежда нечестивых погибнет.» Прит. 10:28
«Коварство - в сердце злоумышленников, радость - у миротворцев.» Прит. 12:20
«человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость;» Еккл. 2:26
«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.» Рим. 14:17
«Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:» Мф. 5:12
«Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.» Лук. 10:20
«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.» Фил. 4:4

Радость является исключительно важной составляющей христианской жизни. Нам заповедано не просто радоваться, а радоваться всегда.
Мы читаем в Библии:
"Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь." (1Фес. 5.16-17) Можно ли после этих слов молиться без радости?

В нагорной проповеди Иисус объясняет как правильно поститься:
"Также, когда поститесь, не будьте унылы,
как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и
Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." Мат 6.16-18

Почему столько внимания уделено радости?
Служение Богу невозможно без радости.

"За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего, будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя." Второзаконие 28.47-48

Это важно для нашего здоровья. Мы сотворены Богом, чтобы жить в радости!
"Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости." Притчи 17.22

Радость придает нам силы.
"И не печальтесь, потому что радость пред Господом - подкрепление для вас." Ниемия 8.10

В радости достигается понимание и единство с людьми.
"Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе. Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена- в книге жизни. Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь." Фил 4.2-4

Как можно всегда радоваться?

Прежде всего это Сам Господь Бог! Невозможно пребывать в общении с Богом без радости.
"Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем." Псалом 31.11

Обещание вечной жизни с Богом для верующих.
"но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах." Луки 10.20-21

Жизни других верующих.
"Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его? Ибо вы-- слава наша и радость." 1 Фес 2.19-20
Радуйтесь!

Призыв апостола к "всегдашней радости" нередко вызывает некоторое недоумение и смущение: как же возможно смиренному христианину, постоянно пребывающему в состоянии сердечного сокрушения и "плача о грехах своих", тем не менее "всегда радоваться"? Непонимание, как же совмещать эти два, казалось бы, несовместимых состояния души, приводит зачастую к полному отрицанию самой возможности присутствия какой-либо радости в жизни православного христианина. Иногда само упоминание о радостном чувстве в церковной среде признается недопустимым (например, в греческом тексте знаменитого песнопения "Свете тихий…" говорится вовсе не о "тихом", а о "радостном" свете (ilaron - веселый, радостный )).
Для "обоснования" такого "безрадостного" мировоззрения часто приводятся многочисленные места Свщ. Писания и творений свв. Отцов, с одной стороны осуждающих радость и веселье, а с другой - восхваляющих сетование о гресех: "Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья" (Еккл.7:4), "горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете" (Лк.6:25), "Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь" (Лк.6:21). Исходя из подобной эклектической экзегезы Свщ. Писания можно прийти к выводу, что любые проявления радости в принципе недопустимы, а скорбь душевная является несомненной добродетелью.

1. Два типа "радости" и "печали"
Тем не менее, опыт Церкви говорит о существовании двух родов "радости" и "печали": "о Господе", т.е. имеющие свой источник в Боге, и "мирские", ведущие к отрыву от Божественной жизни.
1.1. Мирская радость
Действительно, "мирская радость" часто несовместима не только с покаянными чувствами, но и вообще с памятованием о Боге: "Но вот, веселье и радость! Убивают волов, и режут овец; едят мясо, и пьют вино: "будем есть и пить, ибо завтра умрем!" (Ис. 22:13). Для такой "радости концом бывает печаль" (Прит. 14:13) и именно такая "радость" неприемлема для христианина: "Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль" (Иак. 4:9).

1.2. Чрезмерная печаль
С другой стороны, "чрезмерная печаль" (2Кор. 2:7) также осуждается Церковью, ибо граничит с проявлениями таких смертных грехов как уныние и отчаяние. По словам архим. Кирилла "Павлова), "человеку в унынии все в жизни показывается лишь с темной стороны. Он ничему не радуется, его ничто не удовлетворяет, обстоятельства кажутся ему несносными, на все он ропщет, по всякому поводу раздражается - словом, сама жизнь бывает тогда ему в тягость… очень часто само уныние приводит к другому, более опасному душевному состоянию, называемому отчаянием, когда человек нередко допускает мысль о преждевременной смерти и даже почитает ее уже существенным благом на пути своей земной жизни" . По словам ап. Павла "печаль мирская производит смерть" (2 Кор. 7:10).

1.3. Печаль ради Бога и подмены на пути к ней
Если же говорить о "печали и радости" в религиозном контексте, то необходимо признать, что настоящим христианином, может стать и является лишь тот человек, который видит свое духовное и нравственное несовершенство, свою греховность, страдает от нее и ищет исцеления. Только такой, смирившийся внутри себя человек способен к правильной, спасающей вере во Христа. Именно это является "печалью ради Бога", которая "производит неизменное покаяние ко спасению", в то время как неумеренная скорбь о грехах, сопровождаемая внешней "суровостью" и "угрюмостью" очень часто свидетельствует скорее об ущербности покаяния или же об его полном отсутствии: "те, которые почитают добродетелью чрезмерную печаль, бывающую у них после учинения греха, не разумея, что это происходит у них от гордости и самомнения... они изумляются, как встречающие нечто неожиданное, мятутся и малодушествуют, ибо видят падшим и простертым на земле тот самый истукан, т. е. себя самих, на который возлагали все свои чаяния и надежды. Посему когда (смиренный) впадает в какое бы то ни было прегрешение, хотя чувствует тяготу этого и печалится, однако ж не мятется и не колеблется недоумениями, ибо знает, что это случилось с ним от его собственного бессилия, опыт которого в падении для него не неожиданная новость" (Невидимая брань) .
Внешнее сетование часто есть лишь признак самолюбования. Ведь намного проще вместо подвига самоиспытания, ведущего к сердечному сокрушению и к обновлению души, иметь просто "вид благочестия" (2Тим. 3:5), "принимая на себя мрачные лица, чтобы показаться людям" (Мф. 6:15-18) - а иногда и самим себе - кающимися. Подобный самообман и лицемерие во "всплеске эмоций" не имеют никакого отношения к истинному покаянию, которое есть поворот, обращение к Богу в глубине своего "я". Таким образом "сетование" не довлеет само по себе - оно лишь средство к достижению Богообщения: "печаль по Богу не ввергает человека в отчаяние, напротив того, приносит радость и утверждает человека в воле Божией", - говорит авва Исаия . А все внешние проявления покаяния являются лишь средством или следствием этой личной встречи человеческой души со своим Спасителем. По слову преп. Серафима Саровского "не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего".

1.4. Радость духовная как следствие искреннего покаяния
И как бы естественным следствием обращения к Богу является радость духовная: "Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня" (Пс. 50:14). Даже пост - время сугубого покаяния - должен проявляться не в духовным бесплодии, а в особом подъеме на пути к Богу. И Бог Сам обращает это время сетования в радость: "так говорит Господь Саваоф: пост … соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир" (Зах. 8:19), "им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его" (Ис. 61:3, 58:14).

2. Тема перемены плача в радость в Свщ. Писании
Можно заметить, что тема перемены плача в радость является одной из ключевых в Свщ. Писании. Особо изобилуют подобными обетованиями мессианские пророчества Ветхого Завета. И вот, приходит исполнение обетований и архангел Гавриил взывает к Деве Марии: "радуйся, Благодатная!" (Лк. 1:28). В греческом тексте слово c¼r= (корень слова "радость") звучит дважды: в слове "радуйся" (ca_re) и в слове "Благодатная" (kecaritwm1nh). Получается, что-то напоминающее русское "радуйся, обрадованная" или "радуйся, полная радости" - ведь с приходом Христа миру действительно была дарована полнота радости и "радости вечной" (Ис. 35:10). Эту же радостную весть принес ангел и вифлеемским пастухам "не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь" (Лк. 2:10-11).
Пасха же Христова без всякого сомнения является самым радостным, самым светлым "праздником праздников и торжеством всех торжеств" для всех православных христиан. В этот светлый день каждый приобщается небесной радости по обетованию Христа: "радость Моя в вас пребудет, и… радости вашей никто не отнимет у вас" (Ин. 15:11; 16:22).

3. Феноменальность христианской радости. Источник истинной радости - в Боге
Эта Божественная радость не обусловлена никакими житейскими факторами, наоборот, - она помогает перенести все житейские испытания: по слову пророка Аввакума "хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего" (Авв. 3:17-18). Ап. Иаков советует при впадении в различные искушения принимать их "с великою радостью" (Иак. 1:2). "Радуйтесь и веселитесь", - говорит Христос Спаситель мученикам за Имя Его (Мф. 5:11-12) - в этом и заключается феноменальность христианства: христиане "при всей скорби… преизобилуют радостью" (2Кор. 7:4), причем "радостью неизреченною и преславною" (1Пет. 1:8). Св. Игнатий Богоносец в Послании к эфесянам назвал ее "радостью непорочною о Иисусе Христе" .
Таким образом, именно благодать Божия является источником "радости о Господе", той пасхальной радости, которая наполняет любящее сердце и "изливается" на всех окружающих. Человек становится как бы проводником благодати Божией. По свидетельству ап. Павла такая радость является "плодом Духа" (Гал. 5:22 в пер. еп. Кассиана), причем именно "радость во Святом Духе" является одним из признаков воцарения Бога в сердце человеческом (Рим. 14:17). "Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченной радостью, ибо Дух Божий дает радость всему, к чему бы Он ни прикоснулся", - говорит преп. Серафим Саровский , который всей своей жизнью показал возможность "совместимости" горечи покаяния и самоуничижения с глубокой радостью "о Господе". То, что такая радость имеет свое начало в Боге подтверждает и то, что Самому Богу приписывается радость о Своем народе: "Господь Бог возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием" (Соф. 3:17).

6. Житейские радости
Следует отметить, что и в повседневной жизни не всякую радость можно отождествить с грехом. Если человек воспринимает окружающий мир как чудесное творение Божие, а ближних как детей Его, то и в обычных "житейских мелочах" он будет радостно замечать проявление благости Божией. Так что такая радость опять-таки иметь источником Божию благость: "когда благодать Божия с человеком, тогда всякое явление в мире поражает душу своею непостижимою чудесностью, и душа от созерцания видимой красоты приходит в состояние чувствования Бога, живого и дивного во всем" .

Заключение
Таким образом, рассмотрение проблемы совмещения в духовной (и житейской) жизни христианина покаянных чувств с непрестанной радостью показывает, что эти два состояния не противоречат, а органично дополняют друг друга, ибо в конечном счете покаяние означает, что прощение дает возможность жить, что снова можно стать чадом Божиим, поэтому покаяние - это радость. Эта "радость о Господе" имеет духовную природу, ибо даруется благодатью Святого Духа. Но человек не должен удерживать этот дар в себе. Познав пасхальную радость он должен его дарить окружающим, "радуясь с радующимися и плача с плачущими" (Рим. 12:15). Ведь только в новом эоне все верные Христу войдут "в радость Господина" своего (Мф. 25:21), а "печаль и воздыхание удалятся" (Ис. 35:10).

Э то не грех — иметь скорбь.

Если кто-то вам когда-либо скажет, что христиане никогда не должны грустить, не верьте им, потому что даже Иисус иногда грустил… и плакал.

Уже в первой главе книги Иова мы читаем о том, что скорбь Иова была велика. На самом деле, его скорбь была так велика, что в третьей главе мы видим, что он больше не хочет жить.

Вы когда либо переживали подобное?

Это не грех — переживать скорбь, — но вопрос заключается в том, куда ваша скорбь приводит вас?

Для некоторых, их скорбь приводит к алкоголю и наркотикам.

Одних она приводит к депрессии, и они ищут утешение в телевидении, еде, книгах или видеоиграх.

А другие изнуряют себя работой, чтобы не чувствовать боль. И так поступала я.

У меня два сына (Божий подарок для нас!) и, на самом деле, я бы сказала, что они — чудо-малыши, потому что до того как я родила первого сына, у меня было два выкидыша. После рождения второго сына было еще два выкидыша.

После третьего выкидыша я была настолько потрясена и глубоко огорчена, что даже не могла говорить об этом. Казалось, что достаточно было произнести слово «выкидыш», чтобы это стало для меня реальностью. Но я не хотела, чтобы это действительно было так.

Скорбь во мне была настолько велика, что я боялась утонуть в ней. Я искала свое успокоение в работе. Я поднималась рано утром, в полпятого-пять, и окуналась с головой в работу. У меня работа на дому, поэтому уже есть сложности в соблюдении правильных рабочих часов.

Я часто работала целыми днями напролет, до ночи.

Я шла спать примерно к одиннадцати часам вечера, но от всей этой нагрузки не могла спокойно спать.

Мои дети и муж страдали от того, что я не заботилась о домашних делах… и о себе.

Но это была ловушка.

И пока изнурение заглушало боль и скорбь, в тот момент, когда я снижала темп, боль возвращалась. Почему? По той причине, что я не шла к Тому Единственному, Кто мог послать радость — непередаваемую и полную славы!

Только в Иисусе Христе мы сможем найти исцеление для наших душ!

12 библейских стихов о радости, которые нужно вспоминать в трудные времена

1 Петра 1:8-9 «Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ.»

Филиппийцам 4:8 «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.»

Псалом 42:5 «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего»

Римлянам 14:17 «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.»

Иакова 1:2-3 «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение»

Псалом 26:6 «Тогда вознеслась бы голова моя над врагами, окружающими меня; и я принес бы в Его скинии жертвы славословия, стал бы петь и воспевать пред Господом.»

Иоанна 16:22 «Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;»

Евреям 12:2 «Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.»

Псалом 29:6 «Ибо на мгновение гнев Его, на [всю] жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость.»

Дорогие друзья!
Этот день сотворил Господь! Будем радоваться и веселиться в этот день!
Сегодня я хотел бы поговорить с вами о важности служения Богу в радости и вообще о радости в нашей жизни.

Библия говорит о том, что

«…ибо доброхотно дающего любит Бог..» (2 Кор.9:7).

В некоторых переводах Библии этот стих переведён так: «ибо Бог любит радостных даятелей .» Бог любит не только даятелей, но дающих с радостью. Для нас самих не только важно служить Богу, но и делать это с радостью.

Библия утверждает, что уныние и депрессия сушат наши кости или приносят болезни.

«Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.» (Притчи 17:22).

Уныние уничтожает человека. Поэтому, Бог желает, чтобы радость занимала важное место в нашей жизни и нашем служении Богу.

«Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!» (Пс.99:2).

В другом переводе сказано, чтобы мы служили Господу с радостью. Бог желает, чтобы мы служили Ему с радостью, потому что Бог знает, что без радости мы теряем не только своё здоровье, но и своё помазание.

Это мы можем видеть в жизни пророка Самуила. После того, как Саул отступил от Господа, Библия говорит о том, что Самуил из-за этого долгое время скорбил.
Видя это, Бог сказал Самуилу:

«И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя.»(1Царств 16:1).

Мы видим, что из-за того, что Самуил долгое время печалился о Сауле, из-за этого рог Самуила опустел, в нём не было уже елея. И Бог сказал ему, чтобы он прекратил печалиться. Бог сказал, что пришло время менять своё настроение, пришло время наполнить свой рог елеем, чтобы помазывать в цари Давида вместо Саула.
Когда приходит печаль, тогда помазание уменьшается или вообще уходит. Но когда приходит радость, тогда вместе с радостью приходит и помазание.

Пусть твой рог никогда не опустеет, но будет наполнен елеем Божьего благословения, свежим елеем от Господа. Но, есть одно условие для того, чтобы твой елей не уменьшился и не закончился, — и это есть радость. Радость в Господе – это сила и укрепление для нас.
Поэтому, Слово Божье для тебя сегодня: Радуйся в Господе!

Пусть Бог вас благословит!
С миром Божьим!

Пастор Руфус Аджибойе